في محلّ رفع فاعل ( يعلم ) ، ( هي ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خبره ( ذكرى ) ، ( للبشر ) متعلّق ب ( ذكرى ) . جملة : « ما جعلنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « ما جعلنا ( الثانية ) . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة : « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الأول . وجملة : « يستيقن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة : « أوتوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني . وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثالث . وجملة : « يزداد . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يستيقن . وجملة : « لا يرتاب . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يستيقن . وجملة : « أوتوا . . ( الثانية ) » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الرابع . وجملة : « يقول . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر الثاني . وجملة : « في قلوبهم مرض . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الخامس . وجملة : « أراد . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « يضلّ اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الأول . وجملة : « يهدي . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يضلّ . وجملة : « يشاء ( الثانية ) . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الثاني وجملة : « ما يعلم . . . إلّا هو » لا محلّ لها معطوفة على جملة يضلّ اللّه . . وجملة : « ما هي إلّا ذكرى . . . » لا محلّ لها معطوفة على جمل يضلّ اللّه . .